لأنّه يشتري بعمله المثوبة ، وهذا المعنى يعضده مواضع في التّنزيل والأثر ، وكلام العرب . ( الفائق 1 : 25 ) نحوه المدينيّ ( 1 : 218 ) ، وابن الأثير ( 1 : 181 ) . ابن الأثير : [ في حديث ] « إنّ التّجّار يبعثون يوم القيامة فجّارا إلّا من اتّقى اللّه وبرّ وصدق » . [ ثمّ ذكر في معناه نحو ما نقلناه عن الخطّابيّ وأضاف : ] وجمع التّاجر : تجّار بالضّمّ والتّشديد ، وتجار بالكسر والتّخفيف ، وبالضّمّ والتّخفيف . ( 1 : 181 ) الفخر الرّازيّ : التّجارة : عبارة عن التّصرّف في المال ، سواء كان حاضرا أو في الذّمّة ، لطلب الرّبح ، يقال : تجر الرّجل يتجر تجارة فهو تاجر . ( 7 : 126 ) نحوه محمّد حسنين مخلوف . ( 93 ) الصّغانيّ : تجر ، إذا حذق . وإنّه لتاجر بذلك الأمر ، أي حاذق . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 430 ) الفيروز اباديّ : التّاجر : الّذي يبيع ويشتري ، وبائع الخمر . جمعه : تجار وتجّار وتجر وتجر ، كرجال وعمّال وصحب وكتب . والحاذق بالأمر ، والنّاقة النّافقة في التّجارة ، وفي السّوق كالتّاجرة . وأرض متجرة : يتّجر فيها وإليها ، وقد تجر تجرا وتجارة . وهو على أكرم تاجرة : على أكرم خيل عتاق . ( 1 : 393 ) الطّريحيّ : التّجارة بالكسر ، هي انتقال شيء مملوك من شخص إلى آخر ، بعوض مقدّر على جهة التّراضي ، أخذا من تجر يتجر تجرا من باب « قتل » فهو تاجر . والمتاجر : جمع متجر من التّجارة ، ومنه قول الفقهاء : « كتاب المتاجر » . قيل : هو إمّا مصدر ميميّ بمعنى التّجارة كالمقتل بمعنى القتل أو اسم موضع . وهي الأعيان يكتسب بها قال بعض الأفاضل : والأوّل أليق بالمقصود . ( 3 : 233 ) مجمع اللّغة : تجر يتجر من باب « نصر » تجرا وتجارة : باع واشترى طلبا للرّبح . والتّجارة : أ - هي المبادلة بالبيع والشّراء لقصد الرّبح . ب - وتطلق التّجارة على المال المتّجر فيه . ج - وتطلق مجازا على العمل يترتّب عليه خير أو شرّ . ( 1 : 152 ) نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم . ( 1 : 88 ) العدنانيّ : تجر فلان في الأرزّ أو اتّجر فيه . ويقولون : تاجر فلان بالأرزّ ، والصّواب : تجر فلان في الأرزّ ، أي مارس بيعه وشراءه ، أو اتّجر في الأرزّ . « الصّحاح ، والأساس ، والمختار ، واللّسان ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط » . واكتفى معجم ألفاظ القرآن الكريم ، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ ، والقاموس بذكر : تجر ، ولم يذكروا « اتّجر » . أمّا جملة « تاجر فلان فلانا » فتعني : اتّجر معه . « الأساس ، والمدّ ، والوسيط » . وقال « المتن » : تاجره : باراه في التّجارة . أمّا « محيط المحيط » فقد قال : إنّ تاجر بمعنى تجر ، وحذا « أقرب الموارد » - كعادته غالبا - حذوه ، فأخطأ